转贴一个摘录: 我的信仰浅见 (13857) 

Posted by: liwei999 
Date: June 15, 2006 08:26PM 

转贴一个摘录，好像是几个月前在华夏论坛看到的。宗教和反宗教人士争论得很厉害，楼梯爬了上百层。我对这种争论一般不敢兴趣，觉得是鸡同鸭讲。可是，双方都有高人，还是引人入胜（是我见到过的最精彩的辩论）。 

当时摘录了部分笔记如下。 

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Re: 我的信仰浅见－－真人真事 

快把眼镜捡起来, 可千万别摔坏了, 你还得用它开飞机呢. 哪天有机会真要坐一次你的飞机, 不过千方别作特技飞行, 俺怕失重. 

论到康德, 您老该把眼镜擦擦了, 俺以前提到他好多次了, 那小子绝对不是无神论者, 他所反对的是任何用理性证明神存在的企图. 也就是说, 他不同意你和现在给你捧脚丫子的这些人所要求的"把神证明出来". 如果你能先把康德说服了, 再来让俺给你证明行不? 

再说一次, 康德不是无神论者, 当他把用理性证明神存在的理论(如本体论, 目的论, 宇宙论等)批的体无完肤之后, 他提出了自己一套证明神存在的方法, 这就是所谓的"证明神存在的道德论". 你有没有读过? 

等你把这些"论"读完以后, 咱再一起讨论能不能证明神存在, 会节省很多时间. 

俺先亮底牌: 对于这些著名论证, 俺接受但不支持. 

不支持的原因, 是因为所有的理论都只证明了神的某个属性, 这些证明都是验证(verify)而不是证定(proof). 验证和证定的区别在于, 前者是在’首先相信神存在’的基础上, 找出证据来验证自己所信的为实; 后者是在"首先不信神存在"的假设上, 寻找确凿的证据来推翻这个假设. 从圣经里神自启的属性来看, 验证是非常容易的, 而证定是绝对不可能的. 

从接受的角度, 俺认为安瑟伦的(后又有笛卡尔的)本体论逻辑最严谨, 属于a prior论证. 阿奎拿的目的论和宇宙论等最convincing, 因为是属于post prior论证. 康德的道德论属于混合形, 虽然他不是基督徒, 但俺必须承认, 其实道德论最有圣经依据. 

好了, 先讲这么多. 除了这些经典论证之外, 看看老兄还想要怎样的论证. 

愚公故事新编: 

愚公到野外露营, 趁天亮捡来许多树枝, 他刚把篝火点起来, 天就黑了. 智叟在一边看着, 牢骚满腹: "都是因为你点了篝火, 天才黑的." 愚公争辩道: "是俺知道天要黑, 才点火的." 智叟耻笑他说: "你真愚蠢, 你没 
biothrem 

ZT 人生三境界 池莉 
人生有三重境界，这三重境界可用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 
这就是说一个人的人生之初纯洁无暇，初始世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉这是山，告诉他这是水，他就认识了水。 
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意在轻易的相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然也不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人主观意识的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望着那山高，不停攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处事，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，那里能够去与永恒和无限计较呢？