春令营的专题之一。只看题目还真看不出莫非要讲什么,
莫非从后现代的定义和特点开始,用了很多相关实例, 最终讲到与信仰的利弊关系,及基督徒怎样善其利避其害。 内容多且深不过莫非组织得很好,阐述清楚生动, 不管懂不懂听着就舒服。
对后现代有深刻了解的莫非就像有了个犀利的手术刀, 分析合理解剖深刻,适用于历史,艺术,电影,写作,生活, 处事等各个方面。
简单说前现代是以信仰为主,现代主义则强调理性,以人为主, 到了后现代主题是解构,开放,多元和相对,以往的“陈规” 被打破(解构),新的想法层出不穷,百家争鸣,各有千秋, 曾有的中心被颠覆和边缘化,同时冒出无数个小中心,一场混战。 传统的宗教和家庭的束缚力大大减弱,凡事都是相对的, 任何言论都有争论和辩解的余地,世界和社会变得,丰富,立体, 多维,也更复杂和令人困惑,判断对错无比困难, 连身份认同都不容易,后现代主义导致对真正人性的看法出现偏差, 或强调人性本恶推崇社会契约,或推崇人性本善顺其自然。 前者主要反映在政治组织形式上,后者对文化影响很大, 艺术的地位大大提高,并注重形象,气氛,语言,非理性,属灵, 出现了以哈利波特,阿凡达,魔戒为代表的灵异电影, 另有电影跨域多重世界:MATRIX跨越虚拟和现实, 无间道跨越身份和时空,HOURS跨越作者,读者和主角; 文学写作也偏重于讲故事,甚至读者也参与叙述,如安伯托- 艾可的误读。
这样一个后现代的社会大环境,基督徒怎么与时俱进呢? 简单说就是真理不妥协,方式有弹性。 我们要致力于在文化废墟上重建价值观,避免属灵术语, 创造新语言,融合信息与音乐,视觉,个人感受, 充分发挥见证这一独特的文学形式,写生动的人生故事, 发出我们的声音,增强信号,提高信噪比。
每个人都是一本书。
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6 Responses to 莫非:后现代主义与信仰